- 古代江湖鱼做法
- 古代江湖上的衣服名字
- 为什么古代人称“江湖人士”
- 古代江湖暗卫文
- 有哪些古风小说值得推荐
- 古代江湖人，官府不管吗
- 古代到底有没有武林和江湖，和朝廷又是什么
- 古代江湖势力的名称，要“……阁”
- 在古代到底有没有江湖和武林门派
- 书荒，求推荐好看的小说
古代江湖鱼做法
江湖鱼材料
古代江湖上的衣服名字
往往与穿着者的身份、地位、门派或武功有关。以下是一些常见的古代江湖衣服名字：
为什么古代人称“江湖人士”
“江湖”一词，源于古代户籍制度。
简单说，江，即是指江浙；湖，即是指两湖。
江湖地区，是古名户籍的源头。
古代户籍制度过于严苛，但是上有政策，下有对策，于是民间出现了挂名户籍。
古代，人力即是一切。所以古代禁锢人口流动，尽量禁止脱籍，以稳定社会形态。比如说在秦汉时期，想要离开原籍，必须得到“乡啬夫”的批准。又比如明代，规定“朝出暮入，作息之道互知，离乡百里，即验文引。”也就是说，离开原籍百里，麻烦就来了。
但是，百姓有出行的需要。如何得到批准离开原籍呢？就要找一个合理的理由。什么理由最合适呢？就是改动“附籍”。
古代户籍，有公民，有私民，有正籍，有附籍。只要你是良籍，也就是自由民，你就可以搞一个附籍。私民，不可以。
公民，即良籍普通百姓。私民，即从属于权势人家的奴仆。正籍，就是正经的籍贯登记。附籍，既可以是正式的，比如流民再就业；也可以是临时的，比如商籍。
古代江湖地区，就有一个特殊的附籍，从周代就有了，各朝代的叫法不一样：秦汉时期称“纳粟役”，两晋时期称“佃调”，南北朝和隋代称为“括户”，唐代称为“番匠”，宋代称为“当行”，元明清三代称“匠户”。
这个附籍，包括所有的手工业者及打工者，没有固定的叫法，这个附籍表示的是为国家服役，并且是朝廷认可的流动人口。
江湖地区，每年都需要大量的劳役。农作、河工、制造业等等，永远是人力不足的。
这种附籍，实际上受各种限制都很多，惟一有一点好处，就是可以到处乱跑，是朝廷认可的流动人口，不受离籍限制。
于是有出行需要的人，为自己搞一个这样的附籍，打着“为朝廷服役”的幌子满世界乱跑。有了这个旗号，也就少了很多麻烦。
由于江湖地区永远存在人力缺口，所以附籍的指向都是江浙两湖地区。久之，这类挂名附籍就以“江湖”代称。所谓“江湖人”，就说明是这种拿着挂名附籍的人。
挂名附籍当然是非法的，但由于取证困难，再加上世道黑暗，也没人较真。
比如史料记载，宋代的时候，建康府，也就是现在的南京，说“留都之地，四方失所流徙之民，往往多聚于此，皆无作业”。朝廷也知道这帮挂附籍的家伙来路不正，并不是真的为朝廷服役，但也没法管。
当然，挂这个名也不容易，需要上下打点，钱不少花。但不管怎么说，可以满世界乱跑了。
为什么不直接造假户籍？
古代在户籍制度上，除了宋代，其余朝代都有百姓连坐，要百姓相互监督、揭发，发现有假冒户口和篡改年龄及其他信息的，连邻居一律严惩，所以没法造假。
历史上，挂这类附籍，最有名的一个人，是“诗仙”李白。
史料记载，李白青年时到处旅游，“仗剑去国，辞亲远游”，一直挂的是梁园宗府的“差科”之名，换句话说就是打着“为宗府办事”的旗号到处乱跑，没人管得了他。宗府，就是武则天时期的宰相郢国公宗楚客的家，当时的主人，就是李白少年时的战友、宗楚客的孙子宗璟，后来李白娶了宗璟的寡妇姐姐宗瑛。
而等李白当了官以后，就不需要这玩意了。古代的严苛法律，向来是限民不限官，这就是众所周知的了。
古代江湖暗卫文
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有哪些古风小说值得推荐
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古代江湖人，官府不管吗
古代真的存在江湖么？
即便真的存在这样一个概念，大概也是一群江洋大盗，绿林豪杰的法外之徒吧。
在哪个时代都有，如今不也在“扫黑除恶”么。受武侠小说的影响，我们总向往成人童话中那些大侠们铲奸除恶伸张正义的同时，又潇洒不羁。
但真实的历史上真的存在射雕大侠郭靖这样的人物么？
司马迁《史记》游侠列传中的郭解、朱家、剧孟们，事实上是游历于法律灰白地带黑白两道通吃的地方豪强，他们即不能代表正义，也不会无缘无故伸张正义。
所谓的江湖人，大抵主要还是那些社会不安分份子，在城市中，他们是游手好闲，恃强凌弱的黑道成员。拉帮结派的他们，在欺负小市民的同时，顺便负责替官府、权贵干些脏活，他们往往充当当地豪强的打手。一定程度上也扮演着社会秩序稳定的一个环节。官府并不是不管他们，而是如果具体处理某个的黑道份子，势必引起更大的城市。
要知道，古代的官员当官大多求富贵，权力，伸张正义只是兼职，看心情好坏，以及“恶势力”的大小，或是否威胁自己的乌纱帽而已。同时，地方官员的考核主要集中在三个方面，一是赋税，二是德化，三是治安。然而这三项重要指标，多多少少都会受到这些混黑道的影响。
如果这些人的势力，没有从根本上动摇官老爷的利益，只要不放火，有分寸不造成恐慌，那么官老爷大多也就睁一只眼闭一只眼。毕竟衙门要处理的事物很多，案件也是堆积如山，又没有比之现在的刑侦技术，要处理也处理不过来啊。
官府并不是不管，只是在于官府的权威、利益是否被这些黑道份子侵犯，如果没有，那还不如大事化小小事化了。
而至于城市外那些啸聚山林的绿林大盗，官府更加是心有余而力不足了。这些绿林大盗是真正的法外之徒，他们占山为王，却又不扯反旗，对于行政军事力量基本集中在县一级别的官府，拿他们还真没有办法。
实力小的，派劳师动众，这个费用需要地方财政支持，而同时，地方闹匪患，对于官员的身前考核也是一项严重的指控，如果你平定了，一切好说，还能增加政绩，但那些盗匪们基本都是本地人，熟悉官府的运作，以及当地的地形地势，擅长游击战，官军要剿灭并不是一件容易的事情。所以官府对这些盗匪的态度就是，只要不闹得人怨，大概是能与他们共存的，甚至一定程度上还有所勾结。
在人治远远大于法治、律法基本为权贵官府服务的古代社会，只要不闹出什么大乱子，杀黔首黎民并不是什么大问题，但如果动了不该动的人，那就真的要查办到底了。而很遗憾的是，古代往往需要伸张正义的对象往往是那些朝廷律法，官府偏袒的人。
江湖就是一个笑话，侠客只是童话。
古代到底有没有武林和江湖，和朝廷又是什么
我认为武林和江湖是有的，首先说武林，都是些习武之人，这些人聚在一起就像一片树林，简而言之武林。再说江湖，小说里经常可以看到有人的地方就有江湖这句话，事实上也差不多，一般像做生意的，卖艺的，看相算卦的等都属于江湖人，为什么这些人会称之为江湖人呢？就在于这些人走南闯北，走过无数江海湖泊，简而言之江湖人。再有就是古代社会治安相对不安稳所以一般走江湖的很多人都会些功夫用以自保，这也是为啥武侠小说里很多高手都是有正经职业的，比如道士，和尚，要饭的，我爸当年在国营理发店的时候里边有个理发师傅就会几手功夫，所以说有人的地方就有江湖这话也不错，江湖和武林也都有些千丝万缕的关系。至于说和朝廷那关系就很微妙了，刚才我看评论区有人说武林相当于现在的黑帮，我觉得不是这么回事，武林中人基本上都是会武术的但是真正祸害普通百姓的人很少，也就是这少部分人让朝廷有了担心，武林中人讲义字当头，很多人之间也都互相认识在古代冷兵器时期朝廷也很是忌惮这些人，但是当国难当头时又会配合着保家卫国，所以我说他们的关系很微妙。
古代江湖势力的名称，要“……阁”
一般以阁作为名称的势力，第一规模不大。第二主人往往自视甚高，很有品位、雅致。第三这个主人一般来说是看不起普通江湖势力的。第四，这类势力往往在某个方面有独特的手段或者说专长。从这方面入手来命名：
在古代到底有没有江湖和武林门派
没有江湖就没有现今的“打黑除恶”专项行动。江湖组织与管理者相应而生。与正道有此消彼长的制约关系。以“经济形态决定上层建筑”的原始规则论。只有西方“公仆型社会”体制没有江湖。象挪威，一个人被选为市长只因他德高望重。而被选的市长也往往因自己年纪大身体不好为由，不愿为大家做公仆。拖拖拉拉不肯上任。与东方“君主恩泽型”国家为争当头人而不惜血腥战争。完全对立。
书荒，求推荐好看的小说
墨香铜臭的天官赐福和魔道祖师
我写过关于这两部的同人但没敢往上发，因为别人说太黄暴
花开倾城，怜谢众生
