- 主角是龙虎门传人的小说
- 龙虎门三大超s级神功
- 日月神教三部宝典，任我行与东方不败各练其
- 独孤九剑与九阳神功谁更厉害
- 九阴遇九阳结果会如何
- 假如乔峰会九阳神功运使降龙十八掌，打的过
- 东方甄选豆浆跟九阳豆浆哪个好喝
- 东方不败的师父是何方高人
- 小无相功、九阳神功、独孤九剑、天山折梅手
主角是龙虎门传人的小说
龙虎门之绝世枭雄
龙虎门三大超s级神功
黄玉郎创作的武侠漫画《龙虎门》中，【九阳神功】是全真教祖王重阳所创，与达摩创立的【易筋经】和张三丰创立的【九霄真经】的并称武林三大神功
日月神教三部宝典，任我行与东方不败各练其
日月神教三部宝典分别是：任我行修炼的吸星，东方不败修炼的葵花宝典，和无人修炼的太极拳经，太极拳经后为武当所得。
独孤九剑与九阳神功谁更厉害
一个是武功招式！一个是内功心法！没法比！就是内科和外科之间比一样，各有所用！
九阴遇九阳结果会如何
《九阴真经》和《九阳真经》是“射雕三部曲”中两部至高无上的武学宝典，《九阴》囊括了内外，练成《九阴》上卷内功，可称为“九阴神功”，以此为根柢可下卷任何外家功夫，《九阳》则只有内功心法，练成此经内功，是为“九阳神功”，天下任何外功，皆附拾可用，可以说两部典籍都各带武学体系。不过这两部武学典籍，在三部曲不同版本小说中的设定都不大相同，对于“九阴”遇到“九阳”会怎么样这个话题，不同版本的设定也会略有不同。
连载版系列小说中的《九阴》与《九阳》，相生相克。
在连载版小说“射雕三部曲”系列里，《九阴真经》和《九阳真经》同是达摩祖师所创，乃是一阴一阳两个极端的两套绝学，《九阴真经》偏重外家武学，《九阳真经》则主要为内功心法。《九阴真经》囊括达摩祖师所创的无数奇招妙术，诡秘莫测，义理艰深难学，由于之意明显，阴险之至，不是佛门所倡，故取名为“九阴”。而《九阳真经》功成，内力至强，天下武学附拾皆可使用，非世间武功所能伤害，这其实是达摩祖师所倡导的养生固本之法，身拥一身刚阳之气，则诸邪莫侵，故而谓之“九阳”。
这两套绝学符合相生相克之道，假如能以“九阳神功”来催动《九阴真经》上所载的外家功夫，能无敌于天下；而以《九阴真经》上的任何武学招式去对抗练成“九阳神功”者，则毫无用处。因此在这一版设定里，假如练就《九阴真经》的高手，遇到“九阳神功”大成之人，即便是练就大成，但由于“九阳”克制“九阴”，“九阴”高手也是必败无疑。
达摩祖师之所以将《九阴》和《九阳》分开，还有两个可能。第一个可能是《九阴真经》先创出，但这部典籍汇集了达摩祖师的一身高深武功，他担心日后练成他的这些武功之人，不作善用作恶多端，世间恐怕难有克制之法，有鉴于此因而达摩祖师又创出了《九阳真经》，用以克制“九阴”。第二个可能是这两部宝典是一起创出的，一部讲招数，一部讲内功，但达摩祖师同样担心，日后将他所创这内外练至大成之人，无疑将是天下无敌的高手，倘若这样的人为恶，那将是人间的大劫难，因而达摩祖师才让这两部宝典分开，如此一来，即便练成《九阴真经》武功之人为恶，世间也尚有克制“九阴”的《九阳真经》所在。而能练就“九阳神功”大成之人，一身刚阳正气，自不会堕入邪魔妖道，为恶世间。
无论是哪种可能，《九阳真经》都是作为克制《九阴真经》之法门而存在。
修订版系列小说中的《九阴》和《九阳》，并驾齐驱。
不过，连载版三部曲小说完结之后，有读者反映，《九阴》《九阳》为达摩祖师所创，但达摩祖师毕竟是西来之人，那等于是说泱泱中华的武功，完全比不上西传之法。有鉴于此，金庸先生在修订版小说三部曲系列里（也就是我们现在所说的三联版），修改了原来的设定，将《九阴真经》改为黄裳所创，至于《九阳真经》是否为达摩祖师所创却存疑，因为《九阳真经》乃是附在达摩祖师所书写的《楞严经》行缝之间，用蝇头小楷所写的文字，达摩祖师不一定会这么做，因而很有可能是少林寺的高僧仿借达摩之手所创。
不过这样一来，也让这两部宝典失去了关联，而且《九阴真经》不再是偏重招式，而是分有内功和外功上下两卷的集成典籍。这两部典籍各带武学体系，练成《九阴真经》，贯通武理，能够破尽天下武学，而练就“九阳神功”大成之人，武理自通，能看出天下任何武学的招数套路和破绽，天下任何外功皆附拾可用。这两部典籍的内功，“九阴神功”偏重阴柔，而“九阳神功”则是至刚至阳。这两部根柢相反，路子截然不同的内功心法，练至大成，按照三联版小说中张无忌的话，那便是“并驾齐驱，各擅胜场”。
张无忌隐隐觉得她体内阴劲此时虽然尚弱，但日后成就，委实是非同小可，赞道：“芷若，尊师灭绝师太真是一代人杰。她传给你的内功，法门高深之至，此刻我已觉得出来。你依此用功，日后或可和我的九阳神功并驾齐驱，各擅胜场。”三联版《倚天屠龙记•第三十一章》
因此，按照这一版的设定，“九阴”和“九阳”，虽是一阴一阳两个极端的两种内功，“九阳神功”的至阳真气也会专克阴寒之功，就像张无忌破了成昆的“幻阴指”和玄冥二老的“玄冥神掌”那样，但是假如将“九阴神功”练至大成之人与同样练就大成“九阳神功”之人交手，就像郭靖对阵张无忌，那是很难能说出有胜负之分的。
而至于周芷若所练《九阴真经》的内功，被张无忌所的九阳真气所抵消掉这件事，乃是因为周芷若的内功根柢不牢。她所修练的时日短浅，那一点内力，才会被张无忌霸道的九阳真气，在驱除“玄冥寒毒”之时，一并给抵消掉了，这点小说也是说得清楚，“均是内力强弱有别之故”。而这一节按照新修版小说的设定就更能说得清楚了。
新修版系列小说中的《九阴》和《九阳》，一同代表着武学的最高境界。
新修版三部曲系列小说中，《九阴》《九阳》再次恢复关联。《九阴真经》沿用黄裳所创的设定，而《九阳真经》则改成是与王重阳斗酒的神僧所创。这位奇僧与王重阳斗酒获胜，得以览阅了一遍《九阴真经》，但是他认为《九阴真经》阴气太重，一味崇扬道家黄老之学，只重以柔克刚，以阴胜阳，未及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文版《楞伽经》的行缝之中，写下了自创的《九阳真经》。
张无忌掩卷思索，对这位高人不偏不倚的武学至理佩服得五体投地，心想：“这应称为《阴阳并济经》，单称《九阳真经》以纠其枉，还是偏了。”新修版《倚天屠龙记•第十六章》
因此，大成版的“九阳神功”也从至刚至阳的神功升级为了阴阳互济的最上乘内功了，代表着武学的最高境界。不过不全版的“九阳功”，像少林武当峨嵋三派的“九阳功”，还是至刚至阳的内功，这点设定是没变的。成昆就是因为在修炼“少林九阳功”之后，又练“幻阴指”，走上了纯路，抵消了原学“少林九阳功”的不少功力。
但是在新修版《射雕英雄传》小说中，对《九阴真经》总纲中，却还有一段论述，那便是总纲言明“九阴极盛乃是灾害”，“阴阳互济之道”才是武学的最高境界，总纲之法便是要纠正道家“偏重阴柔”的流弊和缺失。可见，从总纲中修炼的“九阴神功”，也必然是武学最高境界的上乘内功了。这一点在郭靖的身上是最能体现的，他的“九阴神功”大成，以阴阳互济的内功能打出了“降龙十八掌”刚柔并济的最精要，其威力甚至胜过当年的乔峰。
斗酒神僧之所以认为《九阴真经》偏重阴柔，应当是他并未看到总纲一节，而且总纲乃是用汉译的梵文所写，不是纯梵文，斗酒神僧虽然精通佛法，但不一定能看得懂。
按照这一版设定，“九阴神功”大成和“九阳神功”大成的结果是一致的，乃是殊途同归，都已经是达到了最高境界，因而就更能有高低之分了。
而周芷若的“九阴”内力，之所以会被张无忌的“九阳真气”所抵消，这完全是她之所练，乃是急于求成之功，完全没有从总纲所指出发去练的，如此根柢所练出的一点阴柔内力，根本就不是“阴阳互济”之功，自然就会被“九阳真气”所消耗掉了。这一点，就像成昆自己抵消功力一样，假如周芷若练成的是大成版“九阴神功”，而张无忌所练仅是少林武当那样不全版的“九阳功”，这一下，很可能张无忌的九阳内力反而会被周芷若的“九阴真气”给抵消掉。
周芷若在桃花岛取得《九阴真经》后，日夕勤修苦练，然英雄大会时日迫促，没法从扎根基的功夫中循序渐进，因此内力不深……均是内力强弱有别之故，不禁大惊。新修版《倚天屠龙记•第三十九章》
所以说，对于“九阴”遇到“九阳”会怎么样这个话题，不同版本小说的设定，还是会有不一样的结果，想要说清，还只能具体问题具体分析了。金庸先生经过几次大修，在他的小说世界里，也形成了更加完善的武学系统，实是令人佩服之至，在羽菱君的心目中，他就是真正的斗酒神僧。
（图片来源于网络）
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
假如乔峰会九阳神功运使降龙十八掌，打的过
谢谢邀请，直入主题
我们知道倚天主角张无忌就是凭借九阳神功而崛起，书中对于九阳神功介绍不多，但是有代表性的一段：
他深深吸一口气，终于硬生生坐起，但见他身子发颤，随时都能再度跌下，各人屏住了呼吸注视，四周虽有数百众人，但静得连一针落地都能听见。 便在这万籁俱寂的一刹那间，张无忌突然间记起了九阳真经中的几句话：“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。”他在幽谷中诵读这几句之时，始终不明其中之理，这时候猛地里想起，以灭绝师太之强横狠恶，自己决非其敌，照着九阳真经中要义，似乎不论敌人如何强猛、如何凶恶，尽可当他是清风拂山，明月映江，虽能加于我身，却不能有丝毫损伤。然则如何方能不损我身？下面说道：“他自狠来他自恶，我自一口真气足。”他想到此处，心下豁然有悟，盘膝坐下，依照经中所示的法门调息，只觉丹田中暖烘烘地、活泼泼地，真气流动，顷刻间使遍于四肢百骸。那九阳神功的大威力，这时方才显现出来。他外伤虽重，呕血成升，但内力真气，竟是半点也没损耗
由此可见九阳神功的可怕，似乎是一种立于不败之地的武功，当然武功在不同的人手中发挥不一样的威力，平常如太祖长拳在乔峰手中一样能化腐朽为神奇，大杀四方，高深莫测的擒龙功乔峰依然可以练成，是否大成不得而知，但种种情况都说明乔峰是练武奇才，天生为武而生，九阳神功在他的手中绝对比在张无忌这个一身实力发挥不出来五成的战五渣手里强多了。
扫地僧之所以封神，主要是因为秒掉了天龙四绝之二，这个无人能及的辉煌战绩，让扫地僧屹立于神坛不倒，可是金庸小说不是神话小说，里面从来就没有神这一概念，所以金庸又让乔峰打了扫地僧一掌，让其跌落神坛。
我认为扫地僧的实力被严重高估了，天龙中他排第一毫无疑问，无可争议，但要是说他可以秒其余九大高手，就有些夸张了。萧远山、慕容博为什么会被扫地僧秒杀，那是因为二人被扫地僧了解透了，后面也从侧面证明了，鸠摩智同列天龙四绝扫地僧却不能秒杀了，所以扫地僧的实力绝对不是高其余九大高手很多，如果以一百来定等级，扫地僧100，其余最次也要97甚至98。
判断两个人的胜负，要从两个方面，一个是打的动，一个是防得住，乔峰少室山藏经阁的那一掌说明了第一个问题——打的动。九阳神功的介绍可以补足第二个问题——防得住。
乔峰的短板是内力和防御，乔峰都是主动出击很少被动防御，遇到一般高手只需要进攻，但是扫地僧这种级别的必须攻守兼备。
如果乔峰练了九阳神功，相信在攻防兼备的情况下，三七开，乔峰遇强则强，四六开，超级底牌低音炮打开，五五开。乔峰在书中的设定就是遇强则强，但是扫地僧是被神话了的，纵然不敌，全身而退绝无问题。一招秒四绝的实力是绝对没有的。不过如果是生死战，拥有九阳神功的乔峰未必不能笑到最后。
东方甄选豆浆跟九阳豆浆哪个好喝
东方甄选豆浆跟九阳豆浆相比，九阳豆浆比较好喝。九阳豆浆口感适宜大多数人的口感，受到普遍的欢迎，而东方甄选豆浆只适宜外国人。
东方不败的师父是何方高人
东方不败的师父，是中土明教第三十四代教主张无忌。当时张无忌已隐退多年，无意中被少年时的东方不败遇见，苦苦纠缠拜师。这时又有明教旧人之后殷长歌，因在改组后的明教中受到压制，找到张无忌为他们出头。于是张无忌就收了东方不败为徒，并在教了他一年之后，将他送往日月神教，代自己照料明教后人。没想到张无忌这一手无奈之下的闲棋，竟造就了东方不败这个一代枭雄和不败传奇。
东方不败原名东方胜，河北正定人，从小家境贫寒，却天资聪颖，心志坚毅，常说此生必得为万户侯，周围的人都嘲笑东方胜不自量力，只有一个叫童百熊的江洋大盗，觉得东方胜不是池中之物，因此常常接济于他，还在他十二岁那年，为他帮忙操持了父母的丧事，令东方胜感激涕零。
东方胜小时还喜欢听说书人讲一些前朝旧事，特别是江湖中人迭逢奇遇成为绝世高手，威震天下的传说。他最喜欢的是张无忌跳下悬崖却获得了《九阳真经》，后来又在明教密道中练成“乾坤大挪移”，接着在光明顶力挫六大派高手，成为明教教主的故事。当然，东方胜也有了练成绝世武功的梦想。但一来他连营养都跟不上，身材瘦弱。二来拜师无门，只好在闲暇之余，扒着墙头看镖局的镖师练武，根本学不到本事。
十一岁时，东方胜认识了童百熊，在童的接济下，东方胜的身体才变得健壮起来，开始跟着童百熊学习武功。他本来天分极好，只是被家境所困，如今虽然学得晚了些，却进步极快，只用了七年，便追上了童百熊。
学艺有所小成，东方胜便想找人一试身手。一日，他与一男子在街中比试，二十招轻取对手。东方胜少年心性，取胜后说话不免自大了些，让对手很是不平，邀他三十日后午时，在太行山太子岩莲花峰顶再决高下。东方胜正想磨练武功，当下一口答应。
不过，东方胜万万没想到，这人竟然是太行山赫赫有名的潞东七虎中的。七虎向来横行跋扈，不讲规矩，这番邀他再斗，是准备以惯用的伎俩，偷袭加围攻来对付他。东方胜经验不足，一脚踏入了他们的陷阱，却也遇到了一个天大的机缘。
一个月后的一个秋日清晨，东方胜如约来到太子岩莲花峰顶。传说这里是战国时的神医扁鹊行医之地，虢国太子曾在此跟随扁鹊学医，所以被称为太子岩。
东方胜看时辰尚早，便找了一块山石，准备打坐调息，养精蓄锐。谁想他刚坐下，便有石子、铁蒺藜等暗器自四面八方，雨点般向他飞来。东方胜虽然躲过大部分暗器，但右手却中了一枚铁蒺藜，右腿穴道也被一枚石子打中，酸痛不止。
暗器过后，岩石、树木等隐蔽处跳出七个人，自称潞东七虎，一上来便将东方胜围住，招招取他要害，显然是要置他于死地。东方胜的武功，本来只足以对付其中两到三人，如今手腿两处受伤，哪里还是七人的对手？他勉强抵挡了数招，已是险象环生。
东方胜心想今天恐怕要交待在这里，没想到，童百熊神兵天降，一上来便废掉了其中一人。接下来，兄弟俩并肩作战，气如长虹，剩下的六虎气势为夺。现在双方实力相当，气势消长，便成了胜败的决定的因素。结果一番苦战之后，潞东七虎全部丧命，东方胜浑身是伤，但没有致命之处。但童百熊却被七虎中的老大临死反扑，以一记“搬山拳”重伤心脉，命在旦夕。
东方胜心急如焚，但此地荒无人烟，更别提医生伤药。正焦急间，只见一位青衣人在山腰间纵跃如飞，仿似神仙中人。东方胜大声呼救，那人听到之后，几个呼吸间就到了莲花峰顶，话也不说，便为童百熊切脉，后又将右手贴在他胸口处，以真气为童百熊疗伤。
东方胜见这人背着一个药篮，年纪似青年又似中年，眉清目秀，白面微须，身上自有一种风流蕴藉，令人心折。又联想到他在山壁一点，便纵起四五丈高，似乎是武当派的绝顶轻功“梯云纵”；而他的行装打扮，以及为童百熊切脉、疗伤的医术，显然又是一位神医。
想到此处，他的名字已经呼之欲出，不是张无忌又能是谁？而自己一直想寻找名师，学习上乘武功，还有比张无忌更好的选择吗？
张无忌一边为童百熊疗伤，一边暗暗观察身边的男子。只见他相貌俊秀，犹胜少年时的自己，脸色一开始十分焦急，一会儿又变成狂喜，显然是猜出了自己的身份，不由心中暗叹麻烦上门。
果然，张无忌刚为童百熊疗伤完毕，使他暂时转危为安，就见东方胜拜倒在地，一番自我介绍之后，就是要拜师学艺。张无忌不置可否，只是为他抹上金疮药，背上童百熊就走，东方胜亦步亦趋的跟上。
两人来到山谷中张无忌的暂居之处，却见一青年男子已在庭院中等候，而院中密密麻麻的脚印，也说明此人心中也是十分焦急，有事相求。
张无忌心中又叹，为何今日这么多麻烦上门。却见那人见他回来，啥也不说，走上近前，双膝跪地不起，口中大呼“表叔救命”。张无忌连忙扶他起来，问询其中原由。
原来这人正是殷野王之孙殷长歌，殷野王是张无忌的舅舅，所以这人叫张无忌表叔，是实打实的亲戚。殷长歌哭诉，朱元璋建立明朝以来，对昔日明教高层大肆追杀，逍遥二仙、四王、五散人等走的走、死的死，短短二十年间就风流云散。
好在殷野王有先见之明，早早率领天鹰教众和部分明教中人，化明为暗，化整为零，待风头过后，又建立起日月神教，虽不复当年明教盛况，却也是欣欣向荣。只是殷野王一死，新教主上任之后，为巩固地位，对原来的天鹰教、明教旧人进行排挤打压，令殷长歌等人苦不堪言。
只是那新教主武功高强，手段了得，这些旧人根本不是对手。正一筹莫展之际，一位明教老人听到了原教主张无忌的消息，顿时觉得找到了救命稻草，他们商量之后，决定派殷长歌前来相求，迎接张无忌回到教中，拨乱反正。
张无忌听后，心中叫苦不迭。他本无意于这些权力斗争，一心和赵敏归隐田园，奈何这些麻烦却不放过他。他现身太行山，也是因为赵敏近来睡眠极差，试过多种药物都不奏效。最后，他从胡青牛留下的《医经》中找到一个偏方，其中有两味药材崖柏和酸枣仁，是太行山区独有，这才孤身一路前来，却不想惹上两个烦。
张无忌沉吟半晌，心中一动，想到自己是否可以将这两个麻烦合二为一。他见东方胜天蕴灵秀，是个练武的材料，心想不如就教他一些功夫，让他代自己前去日月神教，解决殷长歌的难题。如此一来，自己也可以继续远离纷争，逍遥自在。
心中有了定计，但张无忌还想试试东方胜的品性如何。于是他交待东方胜去采崖柏，言明完成任务之后，自己可以答应他一个请求。
张无忌如此做有两个目的:一是那崖柏生在悬崖绝壁之上，没有极大的魄力和勇气不能采到；二是当东方胜采回崖柏，张无忌会再给他两个选择:要么自己收他为徒，但童百熊从此成为废人。要么使童百熊恢复武功，但自己不收他为徒。这两个选择，是看东方胜是天性凉薄，还是重情重义。
如果东方胜选择第一个，张无忌会随便教他一些二三流的功夫；如果他选择第二个，张无忌会教他自己领悟的绝世武功。
结果东方胜只思考了片刻，便痛苦的选择了第二个，虽然张无忌对他没有毫不犹豫的选择救童百熊，心中略有不快，但还是收下了东方胜，并向他提出要加入日月神教，照料明教旧人之后。
此后的一年，张无忌把他自己领悟到的武功，拣其中适合东方胜的部分，悉心传授。虽然像“九阳神功”、“乾坤大挪移”、“太极拳剑”等神功绝学，由于涉及到一些门派之秘，没有传授给东方胜，但就凭张无忌所传的武功，已足以使东方胜横行天下。
一年后，东方胜和童百熊加入了日月神教。东方胜凭着自己的才能和武功，以及童百熊和明教旧人的支持，在短短七年内平步青云，直至升到副教主之位。此时他的武功，已经和教主任我行不相上下。
于是东方胜易名为东方不败，并大肆排除异己，以此试探任我行的底线。谁想任我行此时修炼“吸星”到了紧要关头，竟然默许了这些事，还将《葵花宝典》送给东方不败，致使后者逐渐掌控了日月神教，并趁他练功时突然发难，夺取了教主之位。
东方不败到日月神教之后，始终没有忘记张无忌的嘱托，对明教旧人十分优待。只不过后来他修炼《葵花宝典》，武功虽然成为天下第一，却变得不男不女，还杀死了和情如兄弟的童百熊，不过，这就不是张无忌当时能够想到的了。
小无相功、九阳神功、独孤九剑、天山折梅手
先不说这个问题问的很没有水平，这四门武功既有内功心法，又有运门，根本没有可比性。在这里先借用《天龙八部》中本因方丈和枯荣禅师的对话来开个头：
枯荣大师追问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？”
本因答道：“指法无优劣，功力有高下。”
本因身为大理天龙寺方丈，对武学一道看的也是极明白，虽然对少林绝技起了贪念，但是枯荣大师稍加点化就明白了其中道理。一门武功本身没有优劣可言，重要的是使用这门武功的人，聚贤庄大战萧峰以一套世人皆会的太祖长拳大显神威就是这个道理。
不过，这个问题既然提出来了，书生就对这四门武功稍微分析一下吧。
小无相功：逍遥派绝技，高明的内功心法，威力极大，是李秋水的防身之术。
小无相功是逍遥派绝技，更为准确点说，小无相功是西夏太妃李秋水的独门绝技，当初逍遥派祖师逍遥子收了三个徒弟，并且根据三个徒弟的不同秉性，分别传授了一门神功。大天山童姥被授予“八荒唯我独尊功”，又名“天长地久不老长春功”，威力极大，不用第二招，而且还能青春永驻，但是却有一个缺陷那就是每三十年散功一次。二无崖子被授予“北冥神功”，可以吸人内力为己有，也可逐渐出北冥真皮护体，是一门极为强悍的武功。三李秋水被传授的就是“小无相功”， 小无相功是道家内功的初阶，但练至大成威力极大，无形无迹，可以模仿世间一切武学，李秋水凭借此功数次在童姥手下逃脱。
在新修版《天龙八部》中，懂小无相功的人还真是不少，除了李秋水之外，鸠摩智从丁春秋处盗来不完整的小无相功，丁春秋自然也练了不完整的小无相功，少林寺藏经阁的扫地僧也识得小无相功：
那老僧微现惊异之色，说道：“少林寺中也有人会‘小无相功’？老衲今日还是首次听闻。”鸠摩智心道：“你装神弄鬼，倒也似模似样。”微微一笑，也不加点破。那老僧继续道：“小无相功精微渊深，可据以运使各家各派武功，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。”
在扫地僧眼里，小无相功虽然精妙渊深，但是还算不上绝顶的武学，扫地僧既然认得，就肯定对其有所了解，所以和逍遥派其他两大神功相比，小无相功应该是最差的武功，不过修炼比较容易，而且用来防身很不错。
九阳神功：为无名斗酒僧所创，防御无敌，也有模仿其他武学的特性，疑是小无相功的升级版
九阳神功在金庸小说中第一次出现是在《神雕侠侣》最后一回中，觉远大师凭借此功震惊当时的绝世高手，包括东邪黄药师、西狂杨过、南僧一灯大师、北侠郭靖、老顽童周伯通等人都大为震惊，但写有九阳神功的《楞伽经》后来被尹克西带到了昆仑山中；在《倚天屠龙记》，张无忌在昆仑山的白猿腹中得到经书，凭借此神功成功化解了自身玄冥神掌的寒毒，并成为明教教主，威震江湖。
要说这九阳神功的来历，是一个无名僧人和王重阳斗酒赢了，看过《九阴真经》之后认为太过阴柔，自创出来的一门武学，写在《楞伽经》的夹缝之中，后来被觉远大师和少年张君宝习得，并且成为武当、峨眉两派的立派之根本。
后来根据张无忌阴差阳错之下被说不得装进乾坤一气袋，因缘际会得以神功大成。根据张无忌的表现，九阳神功是一门防御力极强的内功心法，而且虽然写在佛经之上，却更像是道家内功的运门，张无忌神功大成之后，学什么武功都特别快，几个时辰学会明教镇教神功乾坤大挪移，瞬间学会龙爪手，几遍就领会太极拳太极剑……，如此种种和小无相功何其相似，所以有人猜测斗酒僧就是虚竹，而就九阳神功就是小无相功的升级版。
独孤九剑：剑魔独孤求败所创，无招胜有招，是一种高明的武学理论，脱离了内力的束缚
独孤九剑是金庸小说中的一个另类武功，熟读金庸小说的人都知道，金庸小说的武学大多都以内力为重，而独孤九剑却脱离了内力的束缚，让内力几乎为零的令狐冲也可以成为一流高手。
从另一个角度来看，独孤九剑根本就不是一门普通的武学，而和张三丰的太极拳太极剑一样是一种武学理论，讲究的就是“先发制人”、“无招胜有招”和“料敌机先”。因为独孤九剑有破剑式、破刀式、破甲式、破枪式……，可以破尽天下一切武学，如果全要练习，一辈子也练不过来，所以就要有很高的资质才能领悟所谓的“剑意”。
只有领悟了“剑意”才能算是入门了独孤九剑，而领悟不了“剑意”，单纯靠着别人教，一辈子也成不了高手。
所以，独孤九剑这套武学体系是极看重资质的，武学理论无敌，但是真正练成的只有独孤求败一人而已。
天山折梅手：逍遥派武学精义，没有上限，天下武学俱可化为己用，没有上限，无穷无尽。
天山折梅手，又称六路折梅手，属于逍遥派精义，三路掌法，三路擒拿法，包括六路武学，天下任何招数武功，都能自行化在这六路折梅手之中 ，武学精要刻在天山缥缈峰灵鹫宫的石壁之上，是天山童姥主要武功。
如果是八荒唯我独尊功是童姥的内功依仗，那么天山折梅手就是童姥的运门，根据童姥所说，这门武功虽然只有三路掌法和三路擒拿，但是天下任何武功招数都可以化在其中，和小无相功有异曲同工之妙，但比小无相功强的是，天山折梅手不仅化别人武功为己用，还可以不断改良进化，随着使用者功力的加深，折梅手的威力也越大，是一门没有上限的武功，是逍遥派武功精要所在。
综上所述，这四门武功都是极为高明的武学，而且九阳神功和小无相功、天山折梅手可能同出一源，如果非要分出高下，那么书生认为的排名是这样的：天山折梅手＞独孤九剑＞九阳神功＞小无相功。
写在最后：无论是金庸小说中的思想，还是书生个人理解，武学其实没有优劣之分，只有使用者的功力高下之别。
我是@铁琴书生，专注于历史和武侠的地质人
